娱乐世界国际娱乐场送彩金-民国时青海还有女儿国,有夫之妇可另结新欢,男人不干活只带小孩

2020-01-11 16:10:45
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娱乐世界国际娱乐场送彩金,生活在高原上的人们

从林鹏侠的行程来看,他们一行当时是去青海湖的“海心山”的,途经都兰,她记述的“女儿国”应在是今海西蒙古族藏族自治州。

林先生说,番地本无里数,以牛马一日行程即谓百里。其实,过去草原上,人们都用这种方式来讲计程。当时,林先生一行人困马乏,来到一“番人”帐房休息。过了一会儿,林先生出帐房,看见一条硕大的藏獒,“迎面扑来惊极狂呼”,好在被“番人”及时“救出”,“幸未膏其吻”。

番人是我国古代对周边少数民族和外国的称呼,现在大家都不这么叫了,多少有对称呼者不尊重的意味。

随后,林先生看到一当地女在挤牛奶,便走上前去观看,想与这位妇女聊上几句,但语言不通。翻译告诉当地女,林先生是来采访的,南方女子。当地妇女看了很久林先生,不相信,原因是林先生不是小脚,“以余为天足故”。正是这没有裹缠的“天足”,让林先生心生感慨:“汉女小足,传遍世界,诚奇耻也”。接着便是林先生对蒙番妇女的赞美了。

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民国元年(公元1912年)7月,青海办事大臣改为青海办事长官,今海西地区属之。次年增设蒙番宣慰使,管理蒙藏事务。林先生所说“蒙番”这个称呼就是这么来的。

她说,蒙番妇女身体强健而魁梧,且皆精骑射,喜操作,尚节俭,活泼而勇敢。“如此天然之美材,若加之教育,补其知识,则其成就实较我内地妇女事半功倍”。蒙番妇女在怀孕期间依然劳作如故,从不在意怀孕之事,往往在放牧时临产,“同时或逢母亲产羔,均一同取而置诸怀,返帐,儿犊分置地上,若无其事然。”

意思是,妇女们有时生了孩子,正好碰到母亲产糕,她们就把孩子和羔羊一起抱在怀里回家,到了家才把娃娃和羊羔分开,一点儿事也没有。林先生当年对这件事的感叹,在近百年后我们今人的感叹大致无二:“返观内地妇女,产期内百病丛生,其主因大约在于不操作(劳动),少运动,致易养成惰行,身体亦缘而虚弱。惰弱相因,遂难振奋,若不速谋矫正,人种恐有日趋衰亡之危。”

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好个“惰弱相因,遂难振奋”,把事情一下说到了骨髓里,而把此种行为与人种衰亡相提并论,也许只能用这样几个字来形容其独到之处:深刻精辟!

林先生说,当地男子恰恰相反,成天待有帐房里无所事事,“惟吸淡巴菰(即烟草)、闻鼻烟、扪虱而谈”,除了这些大约还做些诸如缝纫和带小孩子的事情,“一切劳苦操作,皆妇女任之”。家里的经济权也由妇女掌管,“成为社会之中心地位,凌男子而上”。

然而,林先生当时只是走马观花式的采访,其间记述或多或少与当时的实情有些出入,但这并不是说她的记述就没有意义,相反地,为人们留下了很多启示。

画家笔下的高原女人

妇女“凌男子而上”,这让林先生这位留过洋的人大发感慨,她说,欧美的女权虽然发达,但与这里比起来真算不上什么(亦难与之抗衡)。由此可知,人类在远古时代是男女平等的,因为女子身体强健,参加劳动,不比男人们差到哪里去。但是,后来随着人类进化,形成了家庭、部落甚至国家,男女从事的工作才有了差别,女子在这个时候才以生儿育女、主持家务为主。因为深居简出,渐失天真。而男人掌管家庭之外的事,也就掌握了社会的话语权,逐渐形成男尊女卑之风。

其后,女子一直处于社会弱势,要受到男人们的保护,时间一久,依赖性日深一日,而男权则日涨一日,“一亏一盈,男女不平之风,乃愈演愈烈”。

林先生为此疾呼:纵观中国五千年文明史,帼国不让须眉的事例很多,哪有女子不如男的道理,“今我女胞如求实际之自由平等,须于忍苦耐劳,冒险奋斗中寻求。若徒争平等与跳舞场中,谈自由与沙发椅上,只自取其辱而已!”

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林先生还向人们透露了当地一妻多夫的习俗:“番民妇女既掌经济权,男子衣食悉仰主妇,竟成女尊男卑,故有多夫之习,以如内地多妻然。婚姻皆自主,夫死一醮再醮,不以为意。亦有财产富裕,不愿再醮者。私生女子不以为耻,且可继承遗产。此则上古时代,知有母不知有父之遗。尚存于二十世纪之时代,亦足异矣!”

就这样,林先生为人们勾勒出了一幅二十世纪青藏高原“女儿国”的风情画:这里男女自由恋爱,如两情相悦,便告知父母,找媒人说合。男家带哈达、牛羊和酒来女家求婚,女家如果收下,婚姻即成,选吉日迎娶便是。届时,男家迎亲并办婚事,人们饮酒取乐、载歌载舞直至深夜。“此后或合或离,无人过问。有夫之妇可随意另结新欢,其夫绝不干涉。苟一言不合,即可掉首他去,琵琶别抱,绝非我内地妇女之富于情感者可同日而语。”

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林先生最后说,当地男女终日嘻戏歌舞,天真烂漫,不知男女之界限,“殆为原始人类这境界”。但林先生并不主张“多夫”之习,她说:“盖社会之不良,多于家庭组织之不健全,如番妇之多妇,内地男子之娶妾。同一不良之恶习,均应加以铲除”。

海西这个地方历史悠久,两汉及两汉之前为西羌地,隋唐为吐谷浑,是唐属国。宋代,西部为撒里畏兀尔(即黄头回纥)地,东部为吐蕃地方政权角厮啰的势力范围。元代,成为东蒙古诸部统治地区。

今海西蒙古族藏族自治州北邻甘肃省酒泉市,西接新疆巴音郭楞蒙古自治州,南与本省玉树、果洛藏族自治州相连,东与本省海北、海南藏族自治州相毗邻,是青、甘、新、藏四省区交往的中心地带。各民族在这里生息融合,为人们留下了太多值得追寻的历史。(文/路生)

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